Tanrı Var?: Kuranda Çelişki

Nisa 78-79 Ayetleri Çelişkili Mi? Çelişki Nedir?

<br />
Bu videoda çelişkinin ne olduğu anlatılmaya çalışılmış ve Nisa 78 ve 79. ayetleri üzerinden örnek verilerek anlatılmıştır.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0L_tGZWPwU0" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif;">İddia: </span></span></b><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">''Kendilerine bir iyilik dokunsa 'Bu Allah'tan' derler; başlarına bir kötülük gelince de 'Bu senden' derler. 'Hepsi Allah'tandır' de. Bu topluluğa ne oluyor ki hiçbir sözü anlamıyorlar!'' (Nisa 78)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">''Sana gelen iyilik Allah'tandır. Başına gelen kötülük ise nefsindendir. Seni insanlara elçi gönderdik; şahit olarak da Allah yeter.'' (Nisa 79)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Burdada açık açık 78. ayet yok sayılmakta. Ayette vurgulanmak istenen mesaj şudur: "İyilik yapılrsa Allah'tan, kötülük yapılırsa, kendi nefsin sorumludur." 2 ayet arası bir çelişki mevcut. Bir ayette kötülüğün de iyiliğin de Allah'tan olduğu yazıyor. Diğerinde ise sadece iyiliğin Allah'tan olduğu yazıyor. Bu bir çelişkidir. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<b><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif;">Cevap:</span></span></b><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Bu ayetlerde bir çelişki olmadığını küçük bir çocuğun bile bir meal sitesini kullanarak anlayabileceğini göstermek istiyoruz. Bir çocuk bile, belki açıklama yapamasa bile en azından sorunun nerede olduğuna işaret edebilir. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Mealde ilk bakışta çelişki gibi görünse de iki ayetin Arapça karşılığını kıyasladığımızda arada bir fark görüyoruz. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Öncelikle bir ''farkı bul'' oyunu ile iki ayet arasındaki fark nerde ona bakalım. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Her iki ayette de mevcut olan kelimeler yeşil renkle işaret edilmiştir. İki ayet arasında kullanılan farklı kelime ise kırmızı renkle işaret edilmiştir.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Aynı olan kelimeler: </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-isabet etmek, </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-iyilik, </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-kötülük</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Farklı olan kelime: </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">(Allah) katından</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Görmüş olduğunuz gibi iki ayet bazı meallerde aynı gibi görünse de aralarında bir fark vardır. Eğer bu fark olmasaydı bir çelişki kaçınılmaz olurdu. 78. ayette ''Allah katında''yı ifade etmek için ''ind'' (indillah) kelimesi kullanılmıştır. Halbuki 79. ayette ''min'' (minallah) kelimesi kullanılmıştır. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">78. ayette 3 defa ind kelimesi kullanılırken 79. ayette bu kelime birden kullanılmıyor. Bu çok dikkat çekici bir durumdur. Eğer bu ayetler arka arkaya değil de Kuran'da ayrı ayrı geçseydi belki hiç dikkat çekmeyecekti bile. Allah bu ayetleri ardı ardına koyarak adeta inkar edenlere çelişki bulma fırsatı veriyor. Fakat aynı zamanda kelime seçimlerini hassasca ayarlayarak adeta ''ben ne dediğimi iyi biliyorum'' da diyor.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Bu konuda eleştiri yapılmaya çalışılan Nisa Suresindeki iki ayettir. Önce bu ayetlere bakalım:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Her nerede olursanız, ölüm sizi bulur; yüksekçe yerlerde tahkim edilmiş şatolarda olsanız bile. Onlara bir iyilik dokunsa: “Bu, Allah’tandır” derler; onlara bir kötülük dokunsa: “Bu sendendir” derler. De ki: “Tümü Allah’tandır.” Fakat, ne oluyor ki bu topluluğa, hiç bir sözü anlamaya çalışmıyorlar? Sana iyilikten her ne gelirse Allah’tandır, kötülükten de sana ne gelirse o da kendindendir. Biz seni insanlara bir elçi olarak gönderdik; şahid olarak Allah yeter. (4 Nisa Suresi – 78/79) </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">78. ayette tümü Allah katındandır derken, 79. ayete ise kötülüklerin kendinden olduğu bildirilmektedir. Bu iki mealde mana aynı gibi gözükürken, orijinal Arapçasında birbirinden farklı olarak geçen bir kelime vardır. 78. ayette tümü Allah’tandır derken burada Arapça “ indi” (tarafından) kelimesi geçer. Fakat yukarıda mealini verdiğimiz 79. ayette bu kelime geçmez. Bu kelime önemli bir anlam farkı ortaya çıkartır. Her şey Allah tarafından (indi Allah –indillah-) dır. Bu ayetlerin yerine doğru mealleri verilmiş kelimeleri koyduğumuzda var gibi görülen çelişkinin yok olduğu görülecektir.Her şey sonuçta Allah’ın dilemesi ve takdiriyledir. Başlara gelen kötülükler ise kendi elleriyle kazanılması sonucundadır. Örneğin bir insan elini ateşe soksa eli yanar. Elinin yanması Allah’ın yarattığı kanunlar gereğidir. Fakat elini yakan buna elini sokandır. Sorumluluk elini sokan insandandır; ama onun elini yakan bu doğa kanunlarını yaratan Allah’tır.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><b>Hüküm gününde inkar edenlerin kitapları hangi tarafından verilir?</b></span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Cehennem ehlinin hesap günü kitaplarının verilmesiyle ilgili ayetlerde bir çelişki olduğu iddia edilmektedir. İnşikak ve Hakka surelerindeki konuyla ilgili ayetler şöyledir:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><b>Kimin de kitabı ardından verilirse, (84 İnşikak Suresi, 10)</b></span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><b>Kitabı sol eline verilen ise; o da, der ki: “Bana keşke kitabım verilmeseydi.” (69 Hakka Suresi, 25)</b></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">İnşikak suresinin 10. ayetinde kitabı ardından verilenlerden söz edilmektedir. Burada cehennem ehlinin kitabının arkalarından uzatıldığı anlaşılmaktadır. Hakka suresinin 25. ayetinde ise kitabın cehennem ehlinin sol ellerine verileceği söylenmiştir. Bu iki ayet arasında hiç bir çelişki yoktur. Birinde kitabın uzatıldığı yön olan ‘’arkalarından’’ söz edilmekte, diğerinde ise kitabın cehennem ehlinin sol ellerine verilmesinden söz edilmektedir. Yani cehennem ehlinin kitabı arkalarından uzatılarak sol ellerine verilecektir. Çelişki bir yana iki ayette söylenen ifadeler birbirini tamamlamaktadır.</span>

Nisa 78-79 Ayetleri Çelişkili Mi? Çelişki Nedir?

Bu videoda çelişkinin ne olduğu anlatılmaya çalışılmış ve Nisa 78 ve 79. ayetleri üzerinden örnek verilerek anlatılmıştır. İddia: ...

Devamı »

Allah dilediğini saptırır mı?

Allah dilediğini saptırır mı?

Devamı »

Kur'an da Evren 6 Günde mi Yoksa 8 Günde mi Yaratıldı.

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwEYwT6EskaQhuxQvVKb2JAZVXTPaoKqMx7Dp3iSQJsM3N_cgC8hv3CmDMmlqyxrphldemkRU0SX8p15e1f5rHkAQEERkysR_IHiN_Lk_QWr4qpcT5w4r9C2cn-FpbIydSml_u68v9jzdX/s1600/evren1%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwEYwT6EskaQhuxQvVKb2JAZVXTPaoKqMx7Dp3iSQJsM3N_cgC8hv3CmDMmlqyxrphldemkRU0SX8p15e1f5rHkAQEERkysR_IHiN_Lk_QWr4qpcT5w4r9C2cn-FpbIydSml_u68v9jzdX/s320/evren1%25281%2529.jpg" width="226" /></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: small;">Öncelikle belirteyim ki; Kur'an ne bilim, ne tarih, ne anayasa kitabıdır. Amacı bize bilim sunmak veya tarihi bilgi vermek değildir. Elbette bunlara ilişkin hiç veri bilgi yok demek değildir. Ama Kur'an hayat kitabıdır rehberidir, öğüttür. Bunu yaparken verdiği örneklemelerin tanımlamaların gerçek veya doğru olmasının önemi yoktur.Kur’an 7.yy'da Arap yarım adasında yaşayan toplumun bilgi birikimi, kültürü ve sosyolojisine göz önünde bulunarak hitap edilmiş ve o toplumun kendi şartlarına göre çözüm önerisinde bulunmuştur. Ayrıntılı bilgi için bakınız: </span><a href="http://tanrivar.blogspot.com.tr/2018/03/kuran-bilimsel-hata-akleden-organ-kalp.html" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Kuran ve Bilim</a><br /><br />Kuran’daki 6 günde yaratılış konusu çelişkili görülür.. Bir ayette <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”yeri göğü ve ikisi arasındakileri 6 günde yarattım”</strong> der. Diğer ayette <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”yeri iki günde”</strong> yarattığını bildirir. Başka ayette<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ”göğü iki günde”</strong> yarattığını bildirir. Bir başka ayette de<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ”yerde sarsılmaz dağlar ve rızıkları dört günde”</strong>yarattığını bildirir.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Bu ayetlere bakarak 2 gün yer, 2 gün gök, 4 gün yerdeki dağlar ve rızıklar yaratılmış derler. Bunun toplamı da 6 değil 8 derler. Bunu çeli<span class="text_exposed_show" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">şki gibi sunarlar. Ancak biraz düşünen herkesin rahatlıkla anlayacağı bir konu bu. Örnekle anlatalım;</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Mesela akşam yemeği hazırlıyorsunuz. Menüde çorba, pilav, et, tatlı, salata var. Bütün bunları bir saatte yaptım diyorsunuz.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Çorbayı yarım saatte yaptım, eti yarım saatte yaptım. Pilavı, salatayı ve tatlıyı da 15’er dakikada yaptım diyorsunuz.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Baktığınızda 1 saat 45 dakikada yapmış gibi görünüyorsunuz. Buradan ne anlıyoruz? Bu yemeklerin bazılarını eş zamanlı yapmışsınız demek ki. Ve hepsi toplamda 1 saat sürmüş.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
İlgili ayetler:</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Allah; gökleri, yeri ve ikisi arasında olanları altı <span class="find" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">günde yara</span>ttı, sonra arşa istiva etti… </strong>(Secde Suresi, 4)</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">De ki: “Gerçekten siz mi yeri <span class="find" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">iki günde</span> yaratanı inkar ediyor ve O’na birtakım eşler kılıyorsunuz?… “</strong> (Fussilet Suresi, 9)</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Böylece onları iki gün içinde <span class="find" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">yedi gök</span> olarak tamamladı ve her bir göğe emrini vahyetti… </strong>(Fussilet Suresi, 12)</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Orda (yerde) onun üstünde sarsılmaz dağlar var etti, onda bereketler yarattı ve isteyip-arayanlar için eşit olmak üzere ordaki rızıkları <span class="find" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dört</span> günde takdir etti. </strong>(Fussilet Suresi, 10)</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Altı Günde Yaratılışın Bilimsel İzahı</strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ayette geçen 6 gün ifadesi, bizlerin anladığı manada 1 haftanın bir eksiği, 24 saatlik dilimden oluşan 6 gün değildir. Evre manasındadır. Allah zaman ve mekanın dışındadır. Allah Katında her şey tek bir anda olmuş ve bitmiştir. Zaman ve mekana tabi olan bizleriz…</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370343206463512:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$0:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Zamanın göreceliği dikkate alındığında, “gün” sadece bugünkü koşullarıyla, Dünya üzerinde algılanan 24 saatlik bir zaman dilimini ifade etmez. Ancak evrenin bir başka yerinde, bir başka zamanda ve koşulda, “gün” çok daha uzun sürelik bir zaman dilimidir. </span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370343206463512:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$3:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370343206463512:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$4:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nitekim bu ayetlerde (Secde Suresi, 4; Yunus Suresi, 3; Hud Suresi, 7; Furkan Suresi, 59; Hadid Suresi, 4; Kaf Suresi, 38; Araf Suresi, 54) geçen 6 gün (sitteti eyyamin) ifadesindeki “eyyamin” kelimesi, “günler” anlamının yanı sıra “çağ, devir, an, müddet” anlamlarına da gelir.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Big Bang anındaki enerji, evrensel saatin zaman akış hızını milyon kere milyon (1012) defa yavaşlatmış. Evren yaratıldığında, evrensel zamanın akış katsayısı -bugün algılandığı şekliyle- milyon kere milyon kat kadar daha büyüktü, yani zaman daha hızlı akıyordu. Dolayısıyla Dünya’da milyon kere milyon dakikayı yaşadığımız esnada, evrensel saat için yalnızca bir dakika geçmiş olur.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
6 Günlük zaman dilimi, zamanın göreceliği dikkate alınarak hesaplandığında, 6 milyon kere milyon (trilyon) güne denk gelir. Çünkü evrensel saat, Dünya’daki saatin akış hızından milyon kere milyon daha hızlı akar. 6 trilyon günün karşılık geldiği yıl sayısı, yaklaşık olarak 16,427 milyardır. Bu rakam günümüzde evrenin tahmin edilen yaş aralığındadır.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370344176463415:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$4:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">6.000.000.000.000 gün / 365,25 = 16.427.104.723 yıl</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Yaratılışın 6 gününün her biri -bizim zaman algımızla- birbirlerinden farklı zamanlara karşılık gelir. Bunun sebebi zamanın akış katsayısının evrenin genişlemesiyle ters orantılı olarak azalmasıdır.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370344923130007:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$4:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Big Bang’den itibaren evrenin büyüklüğü her ikiye katlandığında, zamanın akış katsayısı yarıya düşmüş. Evren büyüdükçe, evrenin ikiye katlanma hızı da gittikçe artan bir şekilde yavaşladı. </span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370344923130007:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$7:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370344923130007:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$8:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bu genişleme oranı, Fiziksel Kozmolojinin Temelleri adlı ders kitaplarında anlatılan, dünyanın her yerinde yaygın olarak bilinen bilimsel bir gerçektir.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$2:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Yaratılışın her gününü, Dünya zamanıyla hesapladığımızda karşımıza aşağıdaki durum çıkar:</span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$5:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$6:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">* Zamanın başladığı andan itibaren bakıldığında, yaratılışın </span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$9:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$10:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1. günü (1. devre) 24 saat sürmüştür. Ancak bu süre, bizim zamanı Dünya’da algıladığımız şekliyle 8 milyar yıla eşittir.</span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$13:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$14:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">* Yaratılışın 2. günü (2. devre) 24 saat sürmüştür. Ancak bu, bizim algılarımızla bir önceki günün yarısı kadar sürmüştür. Yani 4 milyar yıl.</span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$17:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$18:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">* 3. gün (3. devre) ise yine bir önceki gün olan 2. günün yarısı kadar sürmüştür. Yani 2 milyar yıl.</span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$21:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$22:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">* 4. gün (4. devre) 1 milyar yıl,</span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$25:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$26:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">* 5. gün (5. devre) 500 milyon yıl,</span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$29:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$30:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">* ve 6. gün (6. devre) 250 milyon yıl sürmüştür.</span><br />
<br data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$33:0" />
<span data-reactid=".9x.1:3:1:$comment370331476464685_370345393129960:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$34:0" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">* Sonuç: Yaratılışın 6 günü, yani 6 devresi, Dünya zamanı türünden toplandığı zaman, 15 milyar 750 milyon yıl bulunur. Bu rakam günümüzdeki tahminlerle büyük bir paralellik içindedir.<br /><br />_____________________________________________________________________________________________<br />Kaynak: http://kurandaceliskiolmaz.com/evren-6-gunde-mi-8-gunde-mi-yaratildi/</span></div>
</div>

Kur'an da Evren 6 Günde mi Yoksa 8 Günde mi Yaratıldı.

Öncelikle belirteyim ki; Kur'an ne bilim, ne tarih, ne anayasa kitabıdır. Amacı bize bilim sunmak veya tarihi bilgi vermek değildir. ...

Devamı »

Kur'an da Şefaat Var-Yok Çelişkisi?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieab-yHKFQjwJ1IlN3UoINLIu7XPISOW6_nWabS98-O4vTVsNG38Mm-JJIRK_7xSNEsODxlXWpiX-a3B88j7hTRDOmszMwh41O0sma6j4Y-gkg0UyR3YSd2f1nf2Dvd36rXKlxYsP67-B4/s1600/%C5%9Fefaat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieab-yHKFQjwJ1IlN3UoINLIu7XPISOW6_nWabS98-O4vTVsNG38Mm-JJIRK_7xSNEsODxlXWpiX-a3B88j7hTRDOmszMwh41O0sma6j4Y-gkg0UyR3YSd2f1nf2Dvd36rXKlxYsP67-B4/s1600/%C5%9Fefaat.jpg" /></a></div>
<br />
<h3>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>İddia:</b></span></h3>
<br />
<b>1- Hesap gününde Allah’tan başkası şefaat edebilir mi?</b><br />
<br />
<b>Edemez</b> / Bakara-48: Kimsenin kimseden faydalanamayacağı, kimseden bir şefaat kabul edilmeyeceği, kimseden bir fidye alınmayacağı ve yardım görülmeyeceği günden korunun.<br />
<br />
<b>Edebilir</b>/ Meryem-87: Rahman’ın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır.<br />
<br />
Edebilir diyen diğer Ayetler: Enam-51, İnfitar/ 18-19<br />
Edemez diyen diğer ayetler: Bakara-123, Zuhruf-86, Secde-4<br />
<br />
<br />
<b><span style="color: red; font-size: large;">Cevap : </span></b><br />
<b><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></b>Şefaat vardır ancak iddia edildiği gibi şefaat kişiler/aracılar için değil bizzat Allah için vardır. Allah şefaatin yine kendisinin izin verdiği ve razı olacağı kişilere fayda vereceğini söylüyor! Birilerine şefaat yetkisini verdiğini söylemiyor.<br />.<br />
Şefaat Allah’ındır elbette birileri için bu hakkını kullanacak ve doğal olarak hak sahibi olanlar kendilerine böylelikle izin verilmiş olacaklar! İznin sahibi de şefaatin sahibi de Allah’tır!<br />
<br />::: Allah kendi kendine izin mi vermiş olacak?<br />.<br />
 Neden olmasın, Allah kendisinden başka ilah olmadığına bak nasıl kendini şahit(tanık) tutuyor :<br />
<br />
3:18 “Allah kendisinden başka ilah olmadığına TANIK oldu, melekler ve adaletle hareket eden bilgi sahibi olanlarda tanıklık ettiler. Ondan başka ilah yoktur o azizdir hakimdir…” Bkz. 6:12,6:54<br />
<br />
..<br />
<br /> ::: Nebimiz SORGUYA çekilirken nasıl olur da şefaat/yardım (vaat) edebilir?<br />
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
7:6 "Elbette kendilerine peygamber gönderilen kimseleri de, gönderilen resulleri de mutlaka sorguya çekeceğiz!" Bkz. 5:109,116 </blockquote>
.<br />
::: Nebimiz BİZE ve KENDİSİNE  ne olacağını BİLMEZ/HABERSİZKEN nasıl olur da, bizi kurtarmayı vaat edebilir?<br />
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
46:9 De ki "Ben türedi bir elçi değilim. Bana ve size ne olacağını da bilmem. Ben, ancak bana vahyedilene uyuyorum. Ben apaçık bir UYARICIdan başka bir şey değilim." </blockquote>
.<br />
::: Nebimiz kimsenin hesabından sorumlu değil.<br />
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
6:52 "Onların hesabından sen sorumlu değilsin. Senin hesabından da onlar sorumlu değil. Onları kovarsan zalim olursun." Bkz. 2:134,141, 34:25 vb.</blockquote>
.<br />
::: Peygamberimiz kimseyi ateşten kurtaramaz.<br />
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
 39:19 Azap sözünü hakedenlere gelince, SEN ateştekini kurtarabilir misin?</blockquote>
.<br />
::: Din/Hesap gününde herkes KENDİNİ kurtarmaya çalışacak.<br />
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: #fefefe; font-family: "verdana"; text-align: justify;">16:111 "Gün olur, HERKES kendi nefsi için mücadele eder ve herkese, yaptığının karşılığı tam tamına ödenir; onlar asla zulme uğratılmazlar."  Bkz. 2:48,2:123,80:33-47,31:33,35:18,82:19</span></blockquote>
<span style="background-color: #fefefe; font-family: "verdana"; text-align: justify;">.</span><br />
<span style="background-color: #fefefe; font-family: "verdana"; text-align: justify;">::: Her gün okuduğumuz fatiha suresiyle Din günün sabinin bir TEK Allah olduğuna yalnızca Allah'tan yardım/şefaat isteyeceğimize söz veriyoruz.</span><br />
<span style="background-color: #fefefe; font-family: "verdana"; text-align: justify;">.</span><br />
<span style="background-color: #fefefe; font-family: "verdana"; text-align: justify;"></span><br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana";">1:4-5 "Din Gününün sahibidir. Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz." Bkz. 82:17-19</span></blockquote>
<span style="background-color: #fefefe; font-family: "verdana"; text-align: justify;">.</span><br />
::: Aşağıdaki ayetler  MÜSLÜMANLARA şefaatin olmayacağını söylüyor. Eğer varsa bu çelişki değil mi?<br />
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
2:254 " Ey İMAN edenler, alış verişin, dostluğun ve ŞEFAATİN olmayacağı gün gelmeden önce, size verdiğimiz mallardan nafaka verin. Kafirler ise hep o zalimlerdir."</blockquote>
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #141823; line-height: 19.32px;">6:51 “Rablerinin huzurunda toplanacakları günden <b>KORKANLARI </b>Kur’ân ile uyar; onların Allah’tan başka ne bir dostları ne de şefaatçileri vardır. Belki kendilerini korurlar.”</span>  İlgili hadis [1]</blockquote>
.<br />
::: Allah(c.c) nebimize Allah'tan <b>BAŞKA </b>şefaatçi yok derken siz benim şefaatçim var mı diyorsunuz?<br />
<br />
::: İbrahim (a.s) hataları için kim şefaatçi olacak?<br />
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
26:82 " Yargı/hesap gününde, kusurlarımı bağışlayacağını umduğum da O'dur."</blockquote>
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
39:44 “De ki: Şefaat yetkisi tamamıyla ve sadece Allah’a aittir. Gökler ve yerin mutlak otoritesi (de) O’na aittir: sonunda sadece O’na döndürüleceksiniz."</blockquote>
.<br />
Kur’an da bahsedilen tüm şefaat âyetleri bu âyet ışığında anlaşılmalıdır. Bu âyet açık ve net olarak şefaati yalnızca Allah’a tahsis etmektedir. Bu durumda “illa” istisna edatıyla gelen ve “ancak onun izin verdikleri müstesna” gibi bir karşılığı olan ibâreler bu âyetle çelişmeyecek bir biçimde anlaşılmalıdır.<br />
.<br />
::: Kuran’a göre şefaat, gerçeğe TANIKLIK/ŞAHİTLİK etmekten ibarettir .<br />
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
20:109 "O gün Rahman'ın izin verdiği ve sözünden razı olduğu (iman ahdine sadık kalan) kimselerden BAŞKASINA şefaatın hiçbir yararı olmayacak.”<br />
.<br />
43:86 "Onların O'nun dışında çağırdıkları şefaat edemezler. Ancak bilerek GERÇEĞE TANIKLIK edenler hariç"<br />
.<br />
 78:38 "Ruh (Cebrail) ve melekler saf saf olup durduğu gün, Rahmân'ın izin verdiklerinden BAŞKALARI konuşmazlar; KONUŞAN DA DOĞRUYU söyler."</blockquote>
.<br />
<blockquote class="tr_bq">
17:13-14 "Her insanın amelini (veya kaderini) boynuna bağladık. İnsan için kıyamet gününde, açılmış olarak önüne konacak bir kitap çıkarırız.Kitabını oku! Bugün sana hesap sorucu olarak kendi nefsin yeter." Bkz. 57:22. Diriliş gününde bu kitap/kayıt, bize gösterilecektir.</blockquote>
.<br />
İstisna cümleleri ile <b>Allah'ın izin vereceği şefaat,</b> kişinin <b>kendi yapmış olduğu güzel amelleri onun şahidi/şefaatçisi olacaktır.</b> Kendi amelinin dışında kendisine yardımcı, şefaat edecek olmayacaktır.<br />
.<br />
Veya istisna cümlelerinde izin verilecek şey “Allah’ın şefaati takdim etme, bildirme” iznidir. Tıpkı peygamberlerin, Allah’ın insanlığa gerçek şefaati olan vahyi iletmeleri gibi. Âhirette Allah’ın şefaati en büyük ödüldür. O ödülü takdim ve tevdi etme izni verilenler de ödüllendirilmiş olurlar. Ödülün elinden alındığı kimse ödülün sahibi değildir, ödülün sahibi Allah’tır. Allah birine ödül vererek, diğerine ödül verdirerek, ikisini de ödüllendirmektedir.<br />
.<br />
İstisna ile ilgili 8 ayetin analizine şuradan bakabilirsiniz. http://tanrivar.blogspot.com.tr/2016/08/sefaat-istisna-ayetleri.html<br />
.<br />Şefaatin olduğunu iddia edenler genelde hadis/rivayetlerden delil getirmektedir. Rivayetlere itibar edenler için örnekler :<br /><br />
[1] <span face=""helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;">Ebû Hureyre’nin bildirdiğine göre </span><span face=""helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 0px; text-align: justify;">26:214 </span><span face=""helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;">“</span><em style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: justify;">Kabilenin en yakınlarını uyar</em><span face=""helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;">”</span><span face=""helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"> </span><span face=""helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;">âyeti inince Allah’ın elçisi şöyle bir konuşma yapmıştı:</span><br />
<span face=""helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<div style="color: #333333; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif;">
“Ey Kureyş topluluğu! Kendinizi kurtarmaya bakın; Allah’ın yanında size bir faydam olmaz. Ey Abdumenaf oğulları! Allah’ın yanında size faydam olmaz. (Amcam) Abdulmuttalib oğlu Abbâs! Allah’ın yanında sana faydam olmaz. (Halam) Safiyye! Allah’ın yanında sana faydam olmaz. Ey kızım Fatma! Benim malımdan dilediğini iste. Ama Allah’ın yanında sana faydam olmaz.” dedi. (Buhârî, Vesâyâ, 11)<br /></div>
<span face="helvetica neue, helvetica, arial, sans-serif" style="color: #333333;"> Osman b. Maz’un yıkanıp kefenlendikten sonra Peygamberimiz yine onun yanına geldi. Bu sırada hicretin ilk günlerinde Osman b. Maz’un’u misafir eden Ensar’ın hanımlarından Ümmü A’la ya da bizzat Osman’ın hanımı Havle binti Hâkim şöyle dedi:<br /></span><br />
<span face="helvetica neue, helvetica, arial, sans-serif" style="color: #333333;">- Ey Eba Saib, cennet sana mübarek olsun, Allah’ın sana ikramda bulunduğuna şehadet ederim. Bu sözler peygamberimizi rahatsız etti. Döndü ve kızgın bir şekilde sordu:</span><br />
<span face="helvetica neue, helvetica, arial, sans-serif" style="color: #333333;">- Allah’ın ona ikramda bulunduğunu nereden biliyorsun?</span><br />
<span face="helvetica neue, helvetica, arial, sans-serif" style="color: #333333;">- Ya Resûlallah, Allah ona merhamet etmez de kime eder? O senin dostun ve süvarin değil midir?</span><br />
<span face="helvetica neue, helvetica, arial, sans-serif" style="color: #333333;">- Vallahi Ben, onun hakkında ancak hayır ümit ediyorum. Ancak Ben Allah Resûlü olduğum halde Bana dahi nasıl muamele edileceğini bilmiyorum. O, Allah ve Resûlü’nü severdi, demeniz daha doğru olurdu! (Buhari Kitab’ul-Cenâiz 3, 1243)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; line-height: 20px;">
<br /><div style="font-size: 14px;">_________________________________________________________________________________</div>
<div style="font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 14px;">
Kur’an da “<strong>Şefaat</strong>” ibâresinin geçtiği âyet sayısı 25’tir. Bunlardan 23 tanesi “olumsuzlama” (nefy) üzerine kuruludur. Geriye kalan 2 tanesinden biri müşriklerin ağzından nakil (69/Yunus Sûresi: 18), diğeri de şefaati tamamıyla Allah’a hasreden şu âyettir:</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong><em>Zümer Suresi (39/44): “De ki: Şefaat (izin verme) yetkisi tamamıyla ve sadece Allah’a aittir. Gökler ve yerin mutlak otoritesi (de) O’na aittir: sonunda sadece O’na döndürüleceksiniz.</em></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Kur’an da bahsedilen tüm şefaat âyetleri bu âyet ışığında anlaşılmalıdır. Bu âyet açık ve net olarak şefaati yalnızca Allah’a tahsis etmektedir. Bu durumda “illa” istisna edatıyla gelen ve “ancak onun izin verdikleri müstesna” gibi bir karşılığı olan ibâreler bu âyetle çelişmeyecek bir biçimde anlaşılmalıdır.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Allah, zatına ait olan yetkiyi, razı olduğu kimseler için kullanır. Bu tıpkı şuna benzer: bir ödülü takdir ettiği birine veren yüce makamın sahibi, ödülü hak edene takdim etme işini dilediği birine verebilir. Ödülü hak eden kimsenin ödülünü aracı bir kimseden alması ödülün sahibinin o olduğu anlamına gelmez. Ödülü takdim eden kişi, sadece bir aracıdır. Şefaat “çifte” katlanmış bir ödül tevdiidir. Ödülün sahibi Allah’tır, ödülü vermesi istenen kişi de ödül verilen kimse gibi Allah tarafından onurlandırılmıştır.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Bu durumda 25’ten geriye kalan 2 âyet de delaletten menfi çatıya dahil olurlar. Bu olumsuz çatı garip değildir. Zira Kur’an şefaatten, şefaati ispat için söz etmez. Muhatapları inkâr ediyormuş da, Kur’an onları şefaate imana çağırıyor değildir. Durum tam aksinedir. İlk muhatapların, Allah’ın astları olarak (min dûnillah) daha başkalarına kulluk etme gerekçeleri, onların kendilerine şefaat edeceğine olan inançlarıdır. Bu hakikat tam da Zümer Sûresi’ nin 3. âyetinde dile gelen hakikattir: <strong><em>“O’ndan başkalarını sığınacak otorite edinenler, ‘Biz bunlara sadece bizi Allah’a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz.’ derler.”.</em></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Kur’an şefaat konusundaki âyetleri menfi çatı üzerine kurarken, işte muhatapların bu sapık şefaat inançlarını hedef alıyordu. Bütün bunlardan dolayı, istisna cümleleriyle gelen âyetler bu âyet ışığında anlaşılmak zorundadır.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Tam bu noktada zorunlu olarak şu soru sorulacaktır:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
“Peki, şu halde şefaati reddeden âyetlerin tümü de buradaki gibi mutlak red ve Allah’a tahsis ile gelmek yerine, bir kısmı neden istisna cümlesiyle gelmiştir? “</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Evet, 25 âyetten 8 tanesi istisna cümlesiyle gelmiştir. Üstelik bunlar standart kalıpta da değildirler. Özellikle Necm 26, Meryem 87 ve Zuhruf 86’da kullanılan üslûp, istisnayı dikkate almamızı gerektirir.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Son bir soru: Hem tüm şefaatle ilgili âyetleri şefaati yalnız Allah’a has kılan bu âyet ışığında anlayacağız, hem de istisnayı dikkate alacağız; bu çelişki olmaz mı?</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Çelişki insanın zihnindedir, Kur’an’da çelişki olmaz. Bunun açıklaması şudur: istisna cümlelerinde izin verilecek şey “şefaat” değil, “Allah’ın şefaati takdim etme, bildirme” iznidir. Tıpkı peygamberlerin, Allah’ın insanlığa gerçek şefaati olan vahyi iletmeleri gibi. Âhirette Allah’ın şefaati en büyük ödüldür. O ödülü takdim ve tevdi etme izni verilenler de ödüllendirilmiş olurlar. Ödülün elinden alındığı kimse ödülün sahibi değildir, ödülün sahibi Allah’tır. Allah birine ödül vererek, diğerine ödül verdirerek, ikisini de ödüllendirmektedir.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, "lucida grande", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
[Bu yazı Mustafa İslamoğlu’ nun “<strong><em>Hayat Kitabı Kur’an</em></strong>” adlı gerekçeli meal-tefsir kitabından alıntıdır.]</div>

Kur'an da Şefaat Var-Yok Çelişkisi?

İddia: 1- Hesap gününde Allah’tan başkası şefaat edebilir mi? Edemez / Bakara-48: Kimsenin kimseden faydalanamayacağı, kimseden bir...

Devamı »

Sonsuz Cehennem ve Rahmetli Yaratıcı

<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: magenta; font-family: inherit; font-size: x-large; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 32px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></strong></span>
<span style="border: 0px; color: magenta; font-family: inherit; font-size: x-large; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 32px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sonsuz Cehennem ve Rahmetli Yaratıcı</strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX9-i9bRh9VYPzAg6s1npLac333rm0TIXYENgBzKF69xuLsrCZLHMIQqyR0Qlz_LLPQYIgI8KBW_X-HieKaJneFNh9T5lSWjisA-2moLTxUPBM-nBlS8tRhZejdjo_IvAfWFNpQkDYcQgW/s1600/Hell-flames.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX9-i9bRh9VYPzAg6s1npLac333rm0TIXYENgBzKF69xuLsrCZLHMIQqyR0Qlz_LLPQYIgI8KBW_X-HieKaJneFNh9T5lSWjisA-2moLTxUPBM-nBlS8tRhZejdjo_IvAfWFNpQkDYcQgW/s1600/Hell-flames.jpg" /></a></div>
<b style="line-height: 16.7999992370605px;">Edip Yüksel</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.7999992370605px;">© 2003 yuksel.org, 19.org</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.7999992370605px;">İngilizce orijinalinden çeviren: </span><span style="line-height: 16.7999992370605px;">Ensar Üzümcü</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br />
Bir monoteist olarak Kuran’a inanmak için beni zorlayan bilimsel, felsefi ve manevi nedenlere sahibim. Kuran’ı hem Türkçe hem İngilizce dillerine çevirmiş bulunuyorum. Buna karşın Kuran’ın tüm ayetlerini henüz özümsemiş olmadığımı da itiraf etmeliyim. Bazı ayetler kültürel-normlarıma yani yerleşik ideolojiler ile çelişiyorlar ve birkaç ayet de kitabın ap-açık olan hükümleriyle ve/veya doğanın yasalarıyla bir çelişki içerisinde görünüyor. Kültürümün ve yerleşik ideolojilerin göreceli olduğunu bildiğimden bu ilk grup ile rahatça başa çıkabiliyorum, fakat Tanrı’nın kitabında yer alan yahut O’nun doğadaki işaretleri (ayetler)  ile çelişki içerisinde görünen ayetler zihnimi kemiren ve inancıma bulaşan birer virüs gibiler.  Kuran’ın hiçbir ayeti ile entelektüel bir problem yaşamadığını iddia eden kişiler gördüğüm kadarıyla, ya inançlarını çevre baskısı, coğrafi konum, akrabalık veya dışarıdan gelen herhangi bir ikincil neden ile almış/edinmiş insanlar olmuşlardır veya yaşadıkları entelektüel problemlerini başkalarından gizliyorlar, hatta kendi idraklerinden bile. Her iki çeşit de, her nasılsa, iyi bir örnek teşkil edememektir.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Benim taşımakta olduğum şüpheler ise Kuran’ın doğruluğuna değil, fakat anlayışımın güvenilirliğine yöneliktir. Ortodoks âlimlerinin ve din adamlarının düşüncelerini körü-körüne takip etmeyi gerektiren Sünni kaideleri reddettiğim ve dinime tek kaynak olarak sadece Kuran’ı kabul ettiğim için, her ne zaman bir ayeti anlayış biçimim 4:82 ayeti ile bir problem oluştursa, bilgimin artması için ilahı mesajın öğüdünü izler ve sabır ile hareket ederim (20:114), uzmanlara, körü körüne taklit etmeksizin (17:36) danışırım (21:7), kişisel çıkarlarımı, keyfi arzularımı ve asılsız iddiaları uzak tutarım (53:28), ve Allah’ın eninde sonunda açıklama sağlayabilen biricik kaynak olduğunu bilirim (75:16-19). Bazen, tutarlı bir anlayışa ulaşabilmek birkaç ay alır, fakat kimi zaman ise bu yıllar ve hatta onlarca-yıl isteyebilir. Zihinsel ve manevi deneyimlerimin her biri aşağıdaki hakikatlere tanıklık etmektedir:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
“Bilgiyle detaylandırdığımız, inanan bir toplum için yol gösterici ve rahmet olan bir kitabı onlara getirdik.” (7:52)</blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
“Rahman, Kuran’ı öğretti.” (55:1-2)</blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Cehennemin süresi ile ilgili gözlemlerimi sizlerle paylaşmadan önce,  zihinsel mücadelerimi ve onların oluşturduğu sonuçlarla ilgili birkaç örneği paylaşmak isterim (Eğer uzun bir giriş mahiyetindeki bu kısmı okuyabilecek sabra sahip değilseniz, lütfen “Cehennem Sonsuz mudur?”  ile başlayan bölümden okumaya devam ediniz).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Örneğin, 5:38 üzerinde yapmış olduğum ve on beş yıldır gelişmekte olan sorgulamalarım üç farklı anlayış ile sonuçlandı: (a) toplum içinde utandırma ve kimlik teşhisi sebebi ile bir hırsızın elini kesmek veya işaretlemek, (b) fiziksel olarak hırsızın elini kesmek, veya (c) hırsızın çalması ve bir haneye girmesinin engellenmesi için, kullandığı araçlar ile ilişkisinin kesilmesi  (muhtemelen rehabilitasyon veya hapis yolu ile). Ekonomik ve sosyal şartlara bağlı olarak, işlenen hırsızlığın sıklığı, sosyal yapı için oluşturduğu risk miktarı, ekonomik, sosyal ve psikolojik maliyetler de göz önünde bulundurularak, önerilen bu cezalardan herhangi birisini toplum seçebilmelidir. Diğer bir değişle, kasıtlı olarak burada farklı manalara gelebilen bir fiilin, toplumlara zaman, tavır, kültür ve dönemin şartlarına uygun seçim yapabilmesi için özellikle kullanıldığına ikna olmuş durumdayım. Kuran’ın mesajını ilk neslin anlayışı ve pratiği ile sınırlandırmak (Muhammed Peygamber ve onların yoldaşları dâhil) Kuran’ı tüm zamanlara hitap eden evrensel ilahi karakteri yok saymaktır.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
İkinci bir örnek daha vereyim. 2:233 ve 46:15 arasında görülen çelişki üzerine yaptığım sorgulamalarım, birkaç ay içerisinde beni hiç varmak istemeyeceğim bir noktaya ulaştırdı: hamileliğin normal süresini 266 gün (veya 38 hafta) olarak kabul edersek 86 günlük hamilelik sürecinde yapılan kürtajın bir cinayet olmadığını gösterirdi. İlk üç aylık dönemde, anne karnında oluşan fetüs bir ‘kişi’ olarak kabul edilmiyordu Kuran’da.  Kişilik (nefs), bilincin ortaya çıkması ile oluşan bir şeydi. (Yunan filozofu Eflatun’un kendisinden sonraki dönemde yaşayan Müslüman âlimler üzerindeki etkisi nedeniyle Nefs kelimesi genellikle Ruh olarak yanlış bir şekilde çevrilir.) Kişi “yeni bir yaratılış” evresi olarak tanımlanır ve bu süreç, sperm olma, embriyo, kemikleri ve eti oluşturan fetüs gibi farklı aşamaları izleyerek nihayetinde yeni bir yaratığı oluşturur (23:14; 22:5). Benim 4:34 üzerinde sergilenen geleneksel anlayış ile yaşadığım problemim ve bunu 30:21 ile uzlaştırma sürecim ise, araştırma ve “tesadüfi” bazı olaylar sonucunda bir yıl içerisinde gerçekleşti. Erkekler kadınların üzerinde bir yönetici değildiler, fakat onların geçiminden sorumluydular; kadınlar kocalarının düşkünü olarak tanımlanmamışlardı, fakat Yaratıcılarına düşkünlerdi; asıl mevzu kocaya bir başkaldırma değil fakat evlilik akdine sadakatsizlikti; ve kocalara eşlerini dövmek için nasihat verilmemişti, fakat boşanma kararından önce onlardan uzaklaşmaları söylenmişti.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Benzer bir şekilde, 4:3 ve 4:129 için gösterilen geleneksel anlayışla uzlaşamıyor olmam, onlarca yıl sonra 4:127’de kullanılan bir ifadenin tüm dünyada hatalı olarak çevrildiğini fark etmemle çözülmüş oldu. Kuran çok eşliliğe izin vermesine rağmen (4:3) bunun gerçekteki pratiğini bazı önemli durumlar ve ön koşullar belirterek kısıtlar ve heves kırar: erkekler birden fazla eşliliği sadece, geride kalan kadınlar dul ve yetim bir çocuğa sahip olmaları şartı ile gerçekleştirebilir. Bu durumda her iki eşine de eşit ve adil bir şekilde cömert davranmalıdır. (Bkz 4:19-20, 127-129.) Ne yazık ki, 4:127 ayeti de hadisçi ve mezhepçi önyargılar ve şablonlarla yanlış tercüme edilmiş ve yanlış bir çeviri ile, henüz olgunlaşmamış kız çocuklarıyla evlenilmesi gerektiğini öneren bir hale getirilmiştir. Asıl mevzu net bir şekilde bununla alakasızdır.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Sizlere son bir örnek daha sunayım. Sadece Kuran mesajını kabul ettiğim 1986 yılında, 2:106’nın uydurma hadisler ve mezhep kitaplarıyla yapılan yanlış çevirisindeki anahtar bir kelime ile sorun yaşamış idim, çünkü bu kelime Kuran ile çeliştiğini ima ediyordu ve diğer tüm ayetlerin fesih edilmesine yol açabilecek kadar hassas bir yapıdaydı.  “Ayaat” kelimesi, “ayeh” kelimesinin çoğuludur. Kuran içerisinde hem işaretler/mucizeler hem de Kuran’ın ayetleri/vahiyleri anlamlarında kullanılır. Kuran’ın kendi ayetleri işaret/mucize olduğu için bu kelimenin çoğul hali, genellikle her iki anlamı da eş-zamanlı olarak barındırır. Kuran’ın tek-bir ayeti delil/mucize olarak görülmez, çünkü Kuran’ın bazı kısa ayetleri (örneğin, 55:3; 69:1; 74:4; 75:8; 80:28; 81:26) benzersiz değillerdir ve Arapça konuşan insanların günlük iletişimlerinde de görülürler. İşin aslı, Kuran, en küçük birim olarak sadece sureleri mucize kapsamına alır (10:38), ve en kısa sure 3 ayettir (103; 108;110).  Bundan ötürü, Kuran’ın cümleleri/vahyi için sadece ‘ayeh’ kelimesinin çoğulu, yani ‘ayaat’ kullanılır. Bununla beraber, bu kelimenin tekil formu, AYEH, Kuranda geçtiği 84 noktanın hepsinde işaret veya mucize anlamlarında kullanılmıştır. Böylece, ‘ayeh’ kelimesinin 2:106 deki tekil formunu çevirirken “işaret” veya “mucize” olarak tercüme etmeyi tercih ediyorum.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Makalelerim ve kitaplarımda bu konuları ve Ortodoks geleneklerine uymayan başka bir çok tezi ayrıntılarıyla tartıştım. Allah nasip ederse, bu konuyu ve başka birçok ayeti İngilizce Kuran çevirimizde ayrıca tartışacağız. <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(Bu makalenin İngilizce orijinalini yazdıktan 4 dört yıl sonra Quran: a Reformist Translation olarak yayımlandı)</em>. Şimdi, en yakındaki araştırmama geri dönelim…</div>
<h2 style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #404040; font-family: Bitter, serif; font-size: 1.8rem; margin: 0px 0px 1rem; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
Cehennem Sonsuz Mu?</h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
Allah, nihai yaratılışın tek kaynağı, kendi kaderini özgürce belirlemeye kadir bir canlıyı yaratmanın sonuçlarını test etmeyi seçti.<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </strong>(18:29; 6:110; 13:11). Doğuştan gelen mantık kuralları kendisine yardımcı olsun ve bununla iyiyi kötüden, doğruyu yanlıştan ayırabilsin diye Allah, prototip olarak yarattığı insana kendi ruhu/mantığından yükledi (15:29; 32:9; 38:72)<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</strong> Peygamberler ve doğru yolu içeren kitaplar sadece fazladan birer hediye idiler, mantık ile keşfedilebilen gerçeklerin öz-hatırlatıcıları olarak… (2:37-38; 10:57; 11:17; 16:89; 21:107; 29:51; 16:2; 36:69; 37:87; 39:21; 42:52; 58:22). İnsanların özgür iradeye sahip olmasının çözümlenmesi en zor olan paradokslardan birisi olduğunu bilmeme rağmen, bunu iman yolu ile kabul ediyorum (18:29; 57:22). Allah, bu gezegen üzerindeki hayatı ve ölümü, kendi nihai yaratığını test etmek için var etti (67:2).  Belirli bir olgunluktan sonra birey, Allah nezdinde sorumlu hale gelir (46:15). Allah, kendi orijinal programları ile çelişen bir yolu bilinçli olarak tercih edenleri, kendilerini yanlış fikirler ve aksiyomlar aracılığıyla bozulmaya maruz bıraktıkları için, bir karşılık ile cezalandırmayı seçti (2:57; 4:107; 6:12,20,26; 7:9,53177; 59:19). Virüslerin bulaştığı programlar Cehennem adı verilen pişmanlık dolu bir süreci tadacaklar(Cehennem ve Cennet birer benzetmedir: 13:35; 17:60; 37:62-64; 7:44-50). Bu süreçte, bozulmuş olan programlar ve onların baş virüs program üreticisi (Şeytan) cezaya tabi tutulacak (7:11-27; 38:71-88), ve sonra hep birlikte imha edilecekler. Yargı gününde iyileştirilemeyecek olan biricik virüs, şizofrenik karakter oluşturan virüs olacaktır. Kendisini Allah’tan başka tanrılara adayan kişilikler, yanlış ilahlardan arınmayan ve özüne, yani kendisini Allah’a yabancılaştıran kişilikler olacaktır (4:48,116).</div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Cehennemin sonsuza dek yanacağı fikri beni onlarca yıldır rahatsız etmekteydi, fakat ben bu problemimi “Allah Bağışlayandır ve Adaletlidir; O bilmediğim şeyleri bilendir” diyerek bastırdım. Allah elbette bizlerin bilmediği birçok şeyi biliyor. Fakat ya eğer bazı hurafe bilgilerimizi ve yanlış inançlarımızı böylesi bir özür ile gizlemeye çalışıyorsak? Ya Allah’ın bizlere verdiği en mükemmel hediye olan aklımızı, inanan ile inanmayanı ve insan ile hayvanı birbirinden ayıran fonksiyonu kullanmaktan kendimizi men etmekteysek? (2:73, 170, 171, 242, 269; 3:118, 190; 7:169; 8:22; 10:42, 100; 11:51; 12:2, 111; 13:4, 19; 16:67; 21:10, 67; 23:80; 24:61; 29:63; 30:28; 38:29; 39:9, 18, 21; 40:54; 59:14). Elbette, “akıl” ile kendi kişisel isteklerimi birbirine karıştırmayla ilgili önemli bir tehlike söz konusuydu, bilgisizlik ve kültürel-eğilimlerim keza… Kendi isteklerim doğrultusunda keyfi çıkarımlar yaparak Tanrı’nın sözlerini çarpıtabilir veya kısıtlı olan bilgimle anlamı sınırlandırmış olabilirdim. Burada ince bir çizgi vardı. Aklımı, belirli bir kesimden aldığım/edindiğim anlayışı sorgulamak için mi kullanmalıydım, yoksa bana öğretilmiş olduğu gibi her şeyi aklımı kullanmadan takip mi etmeliydim? Ailemizin adımları ve dini öğretilerin ardına körü-körüne düşmemek veya kalabalıkların izlenmesi hususunda Kuran’ın sürekli yaptığı uyarıları bildiğimden (6:116; 2:170; 9:31; vb.), sorgulanmayan bir inancı reddediyor, bilgiyi ve aklı öncü alan bir inancı tercih ediyorum. Geleneklerine bağlı olmayan bir anlayışı kabul etmek için, çapraz sorgulama süzgecini kullanırım: Kitabın ana dili ile o şeyi destekleyebiliyor olmalıyım VE gelenek-dışı olan anlayış ilahi yasalarla bir çelişki göstermemeli ve de kitabın kaidesi ile, yahut hem kitabın hem de doğadaki ilahı kanunların kaidesi ile uyum içerisinde olmalı.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Beş yıl kadar önce, Musa Jarullah, Bigiyev tarafından yazılan bir kitapçığın Türkçe çevirisini okumuştum, Evrensel Kurtuluş (The Universal Salvation, 1874-1949).  O kitapçıkta, Bigiyev Kuran ve Hadise göre Cehennemin sonuz olmadığını tartışmıştı. Kitapçığı okumayı bitirdiğimde heyecanımı ve umudumu yitirmiştim; yazar, milyonlarca insanın cehennemin sonsuz olduğuna inanmasına yol açan konularla alakalı birçok ayete maalesef değinmemişti.  Radikal bir tez ileri sürüyordu ancak bu tezini destekleyen tartışması yüzeyseldi. İlgili ayetler üzerinde bilimsel bir değerlendirme yerine, daha çok, duygularımıza hitap ediyordu. Hayal kırıklığına uğramıştım. Her ne kadar inancımı ve zekamı sessizce ve çelişkili bir kavram olarak zihnimin arka-planında sürekli kemirse de sonsuz cehennem inancıma devam ettim. Müşrikleri ve kafirleri sonsuza kadar cehennemle tehdit eden, bir çok ayetleri/işaretleri görmezden gelemezdim. Ama Tanrı’nın Kuran içerisinde en çok tekrar edilen sıfatının, kendi merhameti olduğu gerçeğini de inkâr edemezdim. (Rahim 114 kere, Rahman 57 kere, vb.) Allah, kendisi için merhameti gerekli kıldı (6:12,54) ve O’nun merhameti geniştir (6:147; 40:7). Yargı gününde Allah ve İsa arasında gerçekleşecek olan şu diyalogun verdiği mesaj beni bu konuda sürekli teskin etmiştir:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
“Onları cezalandırırsan, onlar senin yaratıklarındır. Onları bağışlarsan, kuşkusuz sen Üstünsün, Bilgesin. ALLAH ilan edecek: “Bu, doğrulara doğruluklarının yarar sağladığı gündür.” Onlar için içlerinden ırmaklar akan ve orada sürekli kalacakları bahçeler var. ALLAH onlardan, onlar da O’ndan hoşnut olmuştur. Büyük başarı işte bu…” (5:118)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Allah’ın adaletli olduğu, ayrıca sık bir şekilde vurgulanıyordu (3:182; 4:40; 8:51; 11:101; 16:33,118; 22:10; 41:46; 43:76; 50:29; 99:7-8)<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. </strong>Nasıl olur da rahmetli ve adaletli bir Allah, çok kısa bir süre içinde işlenen suçlar nedeniyle kendi yaratıklarını sonsuz cehennemle cezalandırabilir? Sonsuzluk ile kıyaslandığında neredeyse sıfır olan çok-kısa bir süreç! Nasıl olur da ilahi rahmet benim kısıtlı rahmet anlayışıma bile yetersiz gelebilirdi? Eğer Allah’ın bilgisi/mantığı/ (ruhu) içinden genetik programıma bir parça aktarılmış ise, o zaman Allah’ın rahmeti ve adaletini, koşulsuz kabul edebilmek için bir yol bulabilmeye muktedir olabilmeliyim, bu rahmet ve adaleti tam manası ile kavrayamasam dahi…</div>
<h2 style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #404040; font-family: Bitter, serif; font-size: 1.8rem; margin: 0px 0px 1rem; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Müşrikler ve Fanatik İnkarcılar Cehennemde Sonsuza dek Kalmaya Mahkum Edilirler!</h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Başlık içerisinde belirtilen şeyin “Müşrikler ve Fanatik İnkârcılar Sonsuz Cehennemde kalmaya Mahkûm edilirler” olmadığına lütfen dikkat ediniz. Ayrıca, Kuran içerisinde kullanılan dil yapısıyla birlikte gelen bir farklılık var. Müsaadenizle açıklayayım:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
KhaLaDa kökünden türemiş olan tüm kelime yapıları (sonsuz olmak, sonsuz yaşam, bir yerde sonsuza dek kalmak, veya uzun bir süre kalmak, ya da yaşam süresi) Kuran’da 87 kez görülür. Eğer yaptığım ön-inceleme doğru ise, bunlardan 40 tanesi cennetteki ödüllendirilme süresini betimler (2:25; 2:82; 3:15; 3:107; 3:136; 3:198; 4:13; 4:57; 4:122; 5:85; 5:119; 8:42; 9:22; 9:82; 9:89; 9:100; 10:26; 11; 23; 11:108; 14:23; 18:108; 20:86; 21:102; 23:11; 25:15; 25:16; 25:76; 29:58; 31:9; 39:73; 43:71; 46:14; 48:5; 50:34; 57:12; 58:22; 64:9; 65:11; 98:8; 50:34), ve diğer 40 tanesi Cehennemdeki cezalandırılma süresini betimler (2:39; 2:81; 2:162; 2:217; 2:257; 2:285; 3:88; 3:116; 4:14; 4:93; 4:169; 5:80; 6:128; 7:36; 9:17; 9:63; 9:68; 10:26; 10:27; 10:52; 11:107; 13:5; 16:29; 20:101; 21:99; 25:29; 25:69; 32:14; 33:65; 33:103; 39:72; 40:76; 41:28; 43:74; 47:15; 59:17; 64:10; 72:23; 85:17; 98:6).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
KhaLaDA kelimesi ayrıca UzunSüre anlamını da barındırmaktadır. Örneğin, klasik Arapça sözlüğü, Lisanul Arab, KhawaLiD kelimesinin çoğul halini dağlar ve taşları anlatmak için kullanır, çünkü bunlar çok uzun süreler boyunca hayat içerisinde yer bulurlar. Kuran, en az bir yerde, bu kelimenin geçmiş zaman kipli halini, hayatta kalma süresini tanımlamak için kullanır (7:176).  Bu ayet fanatik bir inkârcıdan bahseder ve bize onun ” Akhlada ilal ardi” olduğunu bildirir, yani, dünyaya saplandı ve hevesinin ardına takıldı! Bu makalede KHaLaDa kelimesi ve onun tüm türemiş formlarının çok uzun bir zamanı anlatmak veya belirli bir yaşam süresini göstermek için kullanıldığını tartışmıyorum. Böylesi bir tartışmaya mahal verebilecek bazı deliller olabilse de, şimdiye dek buna kanaat getirmiş değilim.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
AbaDa sıfatı ise (kesintisiz, her zaman, daima), Kuran’da 28 kere gözükür ve bunların dışında olan, dokuz tanesinde cennette geçirilen süre tanımlamak için kullanılır (4:57; 4:122; 5:119; 9:22; 9:100; 18:3; 64:9; 65:11; 98:8) ve üç tanesinde bu kelime cehennemde geçirilen süreyi anlatır (4:169; 33:65; 82:23). Nitekim 5:37; 22:22; 32:20 ayetleri inkarcıların cehennemden çıkmaya çalışacaklarını, fakat bunu hiçbir zaman başaramayacaklarına vurgu yapar. Kesintisiz cezalandırılmayı protesto eden ve buna karşı çıkanların yakarışları reddedilecektir (3:24).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ABaDa kelimesi 9:84; 9:108; 24:4; 33:53; 59:11 ve 62:7 ayetlerinde koşulun süresine bağlı bir sonsuzluğu belirtmek için kullanılmıştır:</div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin: 0px 0px 1.5em 4rem; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">“Onlardan ölen birisi için asla (La … ABaDa) namaz kılma” 9:84</li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">“Böyle bir yerde ebediyen (La … ABaDa) namaza durma” 9:108</li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">“ve onların tanıklığını ebedi olarak (La … ABaDa) kabul etmeyin.” (24:4)</li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">“onun eşleriyle asla (La … ABaDa) evlenmemelisiniz.” (33:53)</li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">“sizin aleyhinize hiçbir zaman (La … ABaDa)  kimseye itaat etmeyeceğiz.” (59:11)</li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">“yapmış olduklarından ötürü hiçbir vakit (La … ABaDa) onu dileyemeyeceklerdir” (62:7)</li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Buradaki tüm negatif ifadeler ABaDa kelimesini sürekli devam eden bir yasaklamayı ifade etmek için kullanırlar. Daha net bir ifade ile, bu, belirtilen koşul var olduğu sürece geçerlidir. Örneğin, cenaze namazı için yasaklama getirilen kişi vefat ettiğinde, doğal olarak yasağın kendisi de sonlanmış olacaktır. Ölü birisi başka bir ölünün arkasından dua edemeyeceği için, bu yasaklama da pratik olarak sonsuza dek devam edemeyecektir. Benzer bir şekilde, Peygamberin tüm eşleri vefat ettiğinde, onlarla evlenme yasağı da varlığını yitirir… Böylece, yasağın sürekliliği, aslında, bazı koşullarla veya ilgili konuda belirtilen yaşam-süresi ile sınırlandırılmıştır. Başka bir değişle, yukarıdaki örnekte ABaDa kelimesi belirli bir periyodun tümüne işaret eder.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cehennemdeki Ebedi Cezalandırma, Cehennemin veya Oraya Atılanların Sonsuz Olduğu Anlamına Gelmek Zorunda Değil</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Yunus’u hatırla. Kendisine verilen görevi terk ettiğinde bir balina tarafından yutulmuştu.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
“(Tanrı’yı) anıp düşünmeseydi, Diriliş Gününe kadar onun karnında kalacaktı.”  (37:142,143)</blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Ne Yunus nede onu yutan balina diriliş-gününe kadar yaşayabilecek bir-ölümsüzdü. Yani, bu Kur’ani açıklama Yunus’un balina karnında son bulacağını veya öleceğini bize bildirir. Her ikisi de kısa sürede bitecek olsa bile, balina, diriliş-gününe kadar Yunus’un nihai kaderi ve durağı olurdu. Eğer Yunus Diriliş-günü tekrardan diriltilecek olmasaydı (balina ile birlikte, 6:38), aynı mantığı kullanırsak, ayet şöyle olmalıydı: ” O balığın karnında ebedi olarak kalacak idi.”</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Benzer bir şekilde, Cehennem içerisinde süresiz kalacak olan puta-tapıcılar veya inkarcılar hakkında bizlere bilgi veren ayetler, Cehennemin sonsuz olduğunu anlamına gelmez, gelmek zorunda değil. Tabi Cehennemin kendisinin sonuz olduğu belirtilirse durum değişir… Bu, inkârcıların ve puta-tapıcıların Cehennemde son bulacakları anlamına gelir, farklı başka bir anlama değil. Eğer bir gün Cehenneme, içinde barındırdığı sakinleri ile birlikte son verilseydi, o zaman inkârcılar ve puta-tapıcılar Cehennem içinde sonsuza dek kalmış olurlardı. Onların cezası da böylece tüm Cehennem yaşamı olurdu.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Aslında Kuran, hem Cehennem-cezası hem de Cennet-ödülünün kendi süreçleri ile ilgili koşullandırıldığını bildirir.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
“Gökler ve yer durduğu sürece orada kalıcıdırlar; ancak Rabbin dilerse başka. Rabbin, dilediğini Yapandır. Mutluluğu hak edenler ise, gökler ve yer kaldığı sürece cennette kalıcıdırlar. Rabbin dilerse başka… Kesintisiz bir ödüldür bu.” (11:107-108)</blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Kuran, Dünya ve Cennetin farklı bir Dünya ve Cennet ile değiştirileceğine dair bizleri bilgilendirir (14:48). Eğer bu ayette belirtilen yeninden-diriliş Yargı-Gününden önce ise, o zaman başka bir yeninden-dirilişin mümkün olma olasılığı da var. Cennetin tekrardan yaratılacağına dair bazı işaretler var. Mesela, KhulD (sonsuz, tükenmeyen) kelimesi Cehennem için kullanılmamıştır, fakat Cennet tasvir edilirken bir sıfat olarak kullanıma dâhil edilmiştir (25:15).  Diğer taraftan, aynı sıfat Cehennemi tanımlamak için kullanılmamıştır, fakat Cehennemdeki-Ceza tanımlanırken kullanıma katılmıştır.</div>
<h2 style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #404040; font-family: Bitter, serif; font-size: 1.8rem; margin: 0px 0px 1rem; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Cehennem, İçinde İkamet Edenlerle Birlikte, Hiç Var Olmamış gibi Yok Edilecek</h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Dilimiz eş anlamlılar, zıt anlamlılar, söylevler, karşılıklar ve benzerlerini barındırır. Kuran sık bir biçimde kelimeleri/kavramaları karşılaştırmak, açıklamak veya söylevler için kullanır. Genellikle,  anlam olarak birbirleriyle ilişkili olan kelimelerin frekansları, aynı zamanda matematiksel harmoniyi de açığa çıkartır ki, bu kitaplarımda geniş olarak yer verdiğim ayrı bir konudur. Örneğin, Ahiret ve Dünya, Melek ve Şeytan, Rahman(Merhamet) ve Hüda(Yol gösterme), Qul (De) ve Qalu (Dediler), Khalq (Yaratmak) ve Helaak (yok etmek), Hayat (Yaşam) ve Mevt (Ölüm) anlamsal ve matematiksel olarak birbirleriyle ilişkili kelimelerdir.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Gelin 40:11 ve 67:2 ayetleri üzerinde biraz düşünelim. Birinci ayet iki yaratılış ve iki ölüme değinirken ikincisi, yaşam ve ölümün yaratılışı ile ilgilidir. Kuran dilinde ölümün yaşam olmadan var olmayacağını eğer bilebilirsek, bu iki ayet çok daha iyi anlaşılabilir. Onlar bir arada var olabilirler, çünkü Ölüm beynin bilinçli fonksiyonlarının kalıcı olarak askıya alınması (39:42; 16:21) fakat yeniden diriliş gününe kadar devam edecek olan, bu dünyaya ait bir aşamadır (29:57; 10:56; 22:6). Ölüm, yaşama öncülük eden bir süreçtir. Yaşayan bir canlı ölecek ve ölü canlı tekrar yeni bir hayat kazanacaktır (22:66). Bitkiler sezonlar boyunca başarılı bir biçimde yaşam ve ölümü tercübe ederler (2:64; 3:27; 6:95; 16:65; 22:5-6; 30:19-50; 35:9). İlk yaratılıştan önce ne ölüm ne de yaşam var idi; sadece vardık. Fakat, Tanrı ölüm ve yaşamı yaratmaya karar verdi (67:2). Yaratılış, ölüm, hayat (şuan ki), ölüm, hayat (yeniden-diriliş). Diğer bir değişle, iki ölüm ve iki hayat (40:11). HaLaKa kelimesi, diğer bir yönüyle, seyrek olarak bir bireyin ölümünü anlatmak için kullanılır (40:33), fakat genellikle dönüşü olmayan yıkımlar ve yok edilişler, veya bir varlığın tamamıyla ortadan kaldırılması için kullanılmıştır (5:17; 6:6; 6:47; 8:42; 20:128; 21:95; 22:45; 28:59; 36:31; 69:5; 77:16).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
“… Böylece, yok edilen, apaçık bir delille yok edilsin, yaşayan da apaçık bir delille yaşatılsın. ALLAH İşitendir, Bilendir.” (8:42)</blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Yukarıdaki ayet, yalnızca bir savaştaki yaşamların kaybedilmesi ve hayatta kalınmasından bahsetmez, aynı zamanda daha farklı düzeydeki kozmik bir olaya da değinir: inançsızlar bir temele dayanmayan yanlış öğretilere rağbet ettikleri için sonsuza dek yok olacak; ve inananlar da apaçık olan gerçeklere rağbet ettikleri için sonsuza dek yaşayacaklar. Yaşam ve ölüm elbette birer mecaz olarak, gerçek ve yanlış-öğretileri tanımlamak için kullanılmıştır (6:122). Aslında, gerçeğe tanık olmak ve onu kabul etmek hem mecazi ve hem gerçek olan bir yaşama doğru bir kapı açar:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
“Ey inananlar, size hayat verecek şeylere çağırdığında ALLAH’a ve elçisine yanıt verin. Bilin ki ALLAH kişi ile kalbi arasına girer ve O’nun huzuruna toplanacaksınız.” (8:24)</blockquote>
</blockquote>
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Yukarıdaki ayetten ilahi mesajı reddedenlerin sonsuz yaşamı kaybedeceklerini çıkarsamak makul gözüküyor. Peki, Cehennemde ölecekler mi? Cevap, Hayır:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
 “Kim Rabbine suçlu olarak gelirse cehennemi hak eder; orada ne ölür, ne de yaşar.” (20:74)</blockquote>
</blockquote>
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Öyleyse, alternatif çok-açık: tamamıyla yok ediliş, ontolojik olarak bir neslin cehennem ile imha edilmesi. En ölümcül virüsü kendilerine bulaştırma kararını özgürce vermiş olan programlar (masum bir programı öldürmek veya Allah’ın yanında ilah edinmek gibi) ve böylece bozulmaya uğrayanlar, sonsuz cezalandırmaya tabi olacaklardır: yeniden diriliş sonrasında bir teşhis süreci yaşayacaklar, adalet, pişmanlık ve sonrasında yeni gök ve yeni yeryüzünün yaratılmasıyla, cehennem ile birlikte yokluğa fırlatılacaklar. Belki de, ahirete inanan ve dinini sadece Allah’a özgüleyerek sonsuz yaşamı seçen, böylece erdemli bir yaşam sürerek yargı günü sonsuz yaşamı kazanmayı hak eden akrabalarının zihinlerindeki onlara dair anılar da silinip yok olacaklar.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Kuran’ın bu ana kayıttan silinerek yok edilme işleminden söz etmesi ilginçtir. İlahi belleğinden suçluların tamamıyla silinmesi işlemi:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
“Bugünkü karşılaşmanızı unutmanızın sonucunu tadın, biz de sizi unutacağız. Yaptıklarınızın bir sonucu olarak ebedi azabı tadın.” (32:14)</blockquote>
</blockquote>
</div>
<h2 style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #404040; font-family: Bitter, serif; font-size: 1.8rem; margin: 0px 0px 1rem; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Allah Adaletli ve Rahmetlidir</h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Kuran Allah’ın mükemmel adaletini sürekli hatırlatarak bizlere teselli sunar. Aşağıdaki ayet Allah’ın adalet ve rahmetine dair bize açık bir fikir sağlar:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
“Kötülük kazananlara ise kötülüğünün aynısıyla karşılık verilir. Yüzlerini bir aşağılanma duygusu kaplar. ALLAH’tan başka bir koruyucuları yoktur. Yüzleri sanki karanlık geceden bir parçayla bürünmüştür. Onlar ateş halkıdır; onlar orada ebedi kalacaklardır.” (10:26-27)</blockquote>
</blockquote>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Sonsuz bir Cehennemde işkence çekmek bu ilahi adalet ile çelişir, çünkü sınırlı bir süreye sahip olan insan hayatı içinde işlenmiş olan günahlar sonsuzluğa eşit olamazlar. Oysa sonsuz olmayan bir Cehennem hayatı içerisindeki sürekli bir cezalandırma böylesi bir çelişkiyi ortadan kaldırmaktadır. Yaptıklarının bir ürünü olarak karşılıklarını aldıklarında, kötü-işlerin yöneticileri 4:48’de belirtildiği gibi varlık âleminden silinecekler. Onların son durağı cehennem olacak ve cehennem de yokluğa karışacak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: Gudea, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 16.7999992370605px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<blockquote class="tr_bq">
Allah Merhametli ve Bağışlayıcıdır (1:1)</blockquote>
</div>
</div>

Sonsuz Cehennem ve Rahmetli Yaratıcı

Devamı »

Nasih Mensuh Kuranda Çelişki

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVyWoWTxQ9lCZ5UEh3GxRYUSnrtrYKZdY6BvDXy-tw6LREWhEYQedSzfAGHxTeEbPvUx0h7LNpz8JzK1r1tXsPdb2hz-qTuy4Y-9XapcZ6-Imiae2G-ZccFbluwzcZ4gOgNRoRm1O0sWwA/s1600/_kurani_kerim_resimleri_sefamerve.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVyWoWTxQ9lCZ5UEh3GxRYUSnrtrYKZdY6BvDXy-tw6LREWhEYQedSzfAGHxTeEbPvUx0h7LNpz8JzK1r1tXsPdb2hz-qTuy4Y-9XapcZ6-Imiae2G-ZccFbluwzcZ4gOgNRoRm1O0sWwA/s1600/_kurani_kerim_resimleri_sefamerve.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">İddia;</span></b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
16:101"<b>Biz bir âyetin yerine başka bir âyeti getirdiğimiz zaman </b>-ki Allah, neyi indireceğini çok iyi bilir- «Sen ancak bir iftiracısın» dediler. Hayır; onların çoğu bilmezler."</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
10:64 "Dünya hayatında da ahirette de onlara müjde vardır. Allah’ın <b>sözlerinde asla değişme yoktur</b>. İşte bu, büyük kurtuluşun kendisidir."</blockquote>
<div>
</div>
<br />
<div>
<b><span style="font-size: large;">Cevap;</span></b><br />
<b><br /></b></div>
<div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GmCdxL_2d_Q" width="560"></iframe></div>
<div>
<br />
Maalesef mezheplerin bir çoğu kuran'da 16:101,10:64 'e binaen nesih (hükmü kaldıran ayet) mensuh(hükmü kalkan ayet) olduğunu ifade etmektedir. Bu ayetlerde geçen "ayet" kelimesi cümle anlamında değil, delil / işaret / mucize anlamında söylenilmektedir.</div>
<div>
<br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Nasih, hükmü kaldıran ayet, Mensuh ise hükmü kaldırılan ayet manasına gelir. Nasih, ayeti hükümsüz bırakmak, hükmün içini boşaltmaktır. Allah, ayetlerini güçsüz bırakanlar için Sebe Suresi 38’de şöyle diyor: </div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">34:38 ”Ayetlerimizi etkisiz bırakmak için çaba harcayanlar; işte onlar da azabın içine getirilmişlerdir.”</strong> <span style="background-color: transparent;"> </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Nasih Mensuh felaketine inanan kişiler, bazı ayetlerin hükmü var ama ayeti yok, bazısı da ayeti var ama hükmü kalktı diyorlar. Recm hurafesi ve içki ayetlerini de bunlara örnek gösteriyorlar.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.9em;">
<b>2:105 Ehli kitaptan kafirler ve ortak koşanlar, Rabbiniz’den size bir hayır indirilmesini istemezler. Ama Allah rahmetini dilediğine özgüler. Allah büyük lutfun sahibidir.</b></blockquote>
<div style="background-color: white; color: #272727; font-family: Arial, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.9em;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Bazı din adamları 750, bazısı da 5 ayetin nesh edildiğini iddia ediyor. Zaten Kuran’da 750 tane hüküm konusu yok. Allah Fussilet Suresi 42’de mealen, </div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">41:42 ”Ona (Kuran’a)görünen görünmeyen hiç bir iptal edici şey gelemez diyor. Çünkü Kuran her hükmünde isabetli olan Allah tarafından indirilmiş mesajdır”</strong> diyor. Nisa Suresi 82’de,<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ”Onlar hala Kur’an’ı iyice düşünmüyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkasının Katından olsaydı, kuşkusuz içinde birçok aykırılıklar (çelişkiler, ihtilaflar) bulacaklardı.”</strong> </blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
diyor. Allah ayette, insanların Kuran’ı düşünmek gibi bir konuları olsun diyor. Ayetin devamında ise Kuran’ın içinde çelişkiler olmadığını vurguluyor. Kuran bir gün helal dediğine bir gün haram demez. Bir gün var dediğine bir gün yok demez. Bunlar çelişkidir ve Kuran’da böyle çelişki yok diyor Allah.</div>
<br /></div>
<div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Bakara Suresi 106. ayette Allah,<br />
<blockquote class="tr_bq">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2:106 ”Biz, daha iyisini veya benzerini getirmedikçe bir delili (ayeti) yürürlükten kaldırmaz (neshetmez) veya onu unutturmayız. Allah’ın her şeye gücü yettiğini bilmedin mi”</strong> buyurur. </blockquote>
Ayetlerin nesh edildiğini savunanlar, genellikle delil olarak bu ayeti gösterirler. Ayet kelimesi tekil olarak Kuran’da 84 yerde zikredilir. Ve bunların tümünde <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”mucize, delil, belge, işaret ve risalet, yani peygamberlik ve sistem”</strong> manalarında kullanılmıştır. Hiç bir yerde Kuran ayetleri için kullanılmamıştır. Ayet kelimesinin çoğulu olan “ayat” ifadesi Kuran ayetleri manasında kullanılır. Tekil olan “ayet”kelimesinin geçtiği ayetlerin listesi şöyle:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
2:106, 118, 145, 211, 248, 259; 3:13, 41, 49, 50; 5:114; 6:4, 25, 35, 37, 109; 7:73, 106, 132, 146, 203;10:20, 92, 97; 11: 64, 103; 12:105; 13:7, 27, 38; 15:77; 16:11, 13, 65, 67, 69, 101; 17:12; 19:21; 20:22,47, 133; 21:5, 91; 23:50; 25:37; 26:4, 8, 67, 103, 121, 128, 139, 154, 158, 174, 190, 197; 27:52; 29;15,35, 44; 30:58; 34:9,15; 36:33, 37, 41, 46; 37:14; 40:78; 43:48; 51:37; 54:2,15; 79:20.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Bu listede sunduğum ayetlerin tümünde aynı kelime <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”mucize, delil”</strong> olarak çevrilmişken, Bakara 106, Nahl 101’de her ne hikmetse Kuran ayeti şeklinde çevrilmiş. Hatta bazı meallere hüküm kelimesi de eklenmiş ve ayetin hükmünün kalktığı algısı oluşturulmuş.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Allah Bakara Suresi 106’da<br />
<blockquote class="tr_bq">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> 2:106 ”…bir delili (ayeti) yürürlükten kaldırmaz (neshetmez) veya onu unutturmayız.”</strong> diyor. </blockquote>
Unutturduk ve yerine yenisini getirdik demiyor. Mesela İsra Suresi 86. ayette Allah;<br />
<blockquote class="tr_bq">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ”Andolsun, eğer dilersek, sana vahyettiklerimizi gerçekten gideriveririz, sonra bunun için Bize karşı bir vekil bulamazsın.”</strong> </blockquote>
diyor. Burada kullanılan ifade diledik ve yaptık manasına gelmiyor. Dilersek yaparız manasına geliyor. İkisi çok farklı. Allah burada Kendi kudretine işaret ediyor. Yine Zümer Suresi 65’de<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </strong><br />
<blockquote class="tr_bq">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”Andolsun, sana ve senden öncekilere vahyolundu (ki): “Eğer şirk koşacak olursan, şüphesiz amellerin boşa çıkacak ve elbette sen, hüsrana uğrayanlardan olacaksın.”</strong>der.</blockquote>
Bu ayette Allah peygambere, ”eğer müşrik olursan amellerini sileriz” diyor. Ayetten, ”peygamber müşrik oldu ve amelleri silindi” sonucu çıkmıyor.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Bir ayeti anlamak için ayetin önüne ve arkasına bakmak gerekiyor. Bakara 106’yı anlamak için de 105’e bakmak şart. Bakara Suresi 105’de diyor ki;<br />
<blockquote class="tr_bq">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2:105 ”Kitap Ehlinden olan kafirler ve müşrikler, Rabbinizden üzerinize bir hayrın indirilmesini arzu etmezler. Allah ise, dilediğine rahmetini tahsis eder. Allah büyük fazl sahibidir.”</strong></blockquote>
 Burada Ehl-i Kitaptan olan müşrikler ve kafirler müminler için neyi istemiyor? Müminler kaç vakit namaz kılsın, yüzlerini nereye dönsünler, borç hukuku vs… Elbette ilgilendikleri ve müminler için istemedikleri konular bunlar değil. Çünkü bu konular onlarla alakalı değil. Onlar Kuran’ın tümünü ve peygamberi istemiyorlardı. Bu ayetin arkasından Bakara 106’ya bir daha bakalım; <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”Biz bir ayeti kaldırırsak, yerine daha iyisini getiririz”</strong> diyor mealen. Burada bahsedilen ayet, ” risalet, peygamberliktir”. Allah demiş oluyor ki, ”böyle bir unutturma (risalet konusunda) olursa bu, Bizim gücümüz dahilindedir”. Ayetin sonunda <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”Allah’ın her şeye gücü yettiğini görmüyor musun”</strong> diyor.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Rad Suresi 39’da <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”Allah, dilediğini ortadan kaldırır ve bırakır. Kitabın anası O’nun Katındadır.”</strong> der. Burada ayet kelimesi geçmiyor. Ancak bazı kişiler bu ayete, ”bir kısım ayeti bırakır bir kısmını siler” manası yüklüyor. Halbuki burada, üzerinden yürüyüp geçtiğimiz kainat ayetleri ile ilgili bir anlatım var. Mesela gece ayeti gelir, gündüz ayeti silinir. Güneş ayeti gelir, ay ayeti silinir gibi…</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b>Sonuç </b>olarak Kuran’da hükmü kalkan tek bir ayet yoktur. Kuran bir süreç içinde vahyolunsa dahi tek seferde inmiş bir Kitaptır. Allah zamanın ve mekanın dışındadır. Ve gelmiş geçmiş tüm olaylara aynı anda hakimdir. Dolayısıyla Allah’ın, Kitabın vahiy sürecinde zamanın şartlarına göre yeni ayetler belirlemesi veya hükmünü kaldırması söz konusu değildir. Bu iddia, Allah’ın kudretini kavrayamamaktan ileri gelir. Kuran’ı bölümlere ayırıp parça parça kılmak ve bir kısmını kabul, bir kısmını inkar etmek şirktir. Şirk ise Allah’ın affetmeyeceği tek günahtır. Dikkat!</div>
<div class="yuzo_related_post style-1" data-version="4.4.4" style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #404040; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin: 10px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 10px 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;">
<div class="yuzo_clearfixed" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 5px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
</div>
<div>
<b>NASİH-MENSUH HADİSLERDEN BİLE ÇIKMIYOR</b><br />
<br />
 Kuran-ı Kerim’den herhangi bir ayetin neshedilmiş olduğuna dair bir tek hadis rivayet edilmemiştir: “Sahihi Buhari’yi, Sahihi Müslim’i, Ebu Davud’u, Tirmizi’yi, Nesei’yi, İbn-i Mace’yi, Darimi’yi, Malik’in Muvatta’sını başından sonuna kadar tetkik eder ve bunlara Zeyd bin Ali Müsned’ini, İbn-i Sad’ın Tabakat’ını, İbn-i Hanbel’in Müsned’ini, Tayalesi’nin Müsned’ini, İbn-i Hişam’ın Sireti’ni ve Vakidi’nin Meğazsi’ni ilave ederek hepsinin mufassal bir indeksini vücüda getiren değerli müsteşrik Vensisk’in eserini ve bu eseri ilavelerle Arapça’ya nakleden Mehmet Fuad Abdulbaki’nin Meftahu Kunuzi Elsine’sini tetkik ettik; tüm bu kitapların nasihten ve mensuhtan bahseden bir tek hadis rivayet etmediklerine emin olduk.” (Abdullah Yıldız ve Şemseddin Özdemir, Kuran’ı Anlamak Farzdır, s. 92).<br /><br />Ayrıntılı bilgi için; http://www.dinicevaplar.com/kuranda-nasih-ve-mensuh-var-mi/</div>

Nasih Mensuh Kuranda Çelişki

İddia; 16:101" Biz bir âyetin yerine başka bir âyeti getirdiğimiz zaman -ki Allah, neyi indireceğini çok iyi bilir- «Sen ancak b...

Devamı »

Tanrı Var?

Nisa 78-79 Ayetleri Çelişkili Mi? Çelişki Nedir?

Allah dilediğini saptırır mı?

Kur'an da Evren 6 Günde mi Yoksa 8 Günde mi Yaratıldı.

Kur'an da Şefaat Var-Yok Çelişkisi?

Sonsuz Cehennem ve Rahmetli Yaratıcı

Nasih Mensuh Kuranda Çelişki

[Popüler]

[Yorumlar]

[Bloglar]